El castigo divino del hombre que tiene que empujar una roca esconde la terrible historia de un rey dispuesto a hacer cualquier cosa para no morir. Pero los mortales morimos, es lo que tiene. Es nuestro triste e inevitable final. No hay nada que podamos hacer para librarnos de la muerte… ¿o sí?
Sísifo fue un hombre que amó la mentira por encima de todo e hizo de ella su personalidad. Ahora, sin embargo, ha decidido renunciar a ella, romper su silencio y contarnos cómo acabó cumpliendo esa condena con la que el resto de los humanos nos sentimos tan identificados. Una castigo tan tedioso como necesario para dar sentido y orden a su existencia.
Conoceremos cómo fue su infancia, sus relaciones ―aparentemente― amorosas, las perpetuas peleas con su hermano Salmoneo y cómo logró vivir más que cualquier otro mortal.
Pol Gise nos acerca uno de los mitos más relevantes de la cultura popular y que más han marcado nuestro imaginario colectivo, una historia apasionante que tiene mucho que ver con los tiempos que corren.
El autor nos cuenta la historia de Sísifo de una manera divertida e interesante, cosa que hace que el entretenimiento este asegurado. Quitando la primera parte que es más lenta, lo demás me ha parecido muy interesante y me ha gustado saber cómo consiguió Sísifo hacer todo lo que hizo con sus engaños no solo a la muerte. La verdad es que en cierto aspecto los tenía bien puestos el hombre, aunque el pobre tiene muchas taras.
Narrado en primera persona con el característico tono de "chisme" o monólogo cómico moderno que define al autor, el libro nos adentra en la psicología de un mortal excepcional. A diferencia de los tomos anteriores, donde empatizábamos fácilmente con las injusticias sufridas por los dioses o semidioses, Sísifo es un antihéroe deliberadamente antipático, arrogante y manipulador.
La novela llena de forma brillante los huecos de los escritos antiguos, construyendo la crónica de un hombre obsesionado con dos cosas: derrotar a su hermano gemelo en un odio patológico de nacimiento y, por encima de todo, burlar la muerte a cualquier precio. Con una prosa adictiva, llena de anacronismos y un agudo sentido de la picardía, Pol Gise explora cómo la inteligencia humana, cuando se desborda en soberbia (hibris), es capaz de poner en jaque las leyes divinas e institucionales del Olimpo. Detrás de las risas y las situaciones ridículas, la obra se convierte en una inteligente reflexión sobre la futilidad del ego y la imposibilidad mortal de huir del destino.
• Sísifo: Rey de Corinto, hijo mortal del dios de los vientos, Eolo. Es un mentiroso compulsivo patológico, dotado de un ingenio y una astucia que rayan en la genialidad malvada. Su arco no busca la redención tradicional. Sísifo ama la mentira y la convierte en su personalidad. A lo largo del relato, lo vemos escalar políticamente mediante fraudes y traiciones. Su crecimiento psicológico no radica en volverse bueno, sino en el cansancio acumulado de vivir huyendo: decide romper su silencio no por arrepentimiento, sino por el orgullo narcisista de explicarle al lector cómo logró burlar a deidades temibles.
• Salmoneo (El Hermano Gemelo): Hermano de Sísifo, objeto de un desprecio y rivalidad tóxica visceral desde la infancia. Sirve como el gran motor inicial de la codicia de Sísifo. Su relación expone la mezquindad del protagonista, quien es capaz de consultar oráculos y orquestar matrimonios falsos con su propia sobrina (Tiro) solo para cumplir profecías de venganza que terminen destruyendo a Salmoneo, reflejando las dinámicas más turbias de las tragedias griegas.
• Tánatos (La Muerte): La personificación de la muerte encargada de recolectar las almas, un funcionario del inframundo serio y rígido en sus deberes. Es la primera gran víctima de las trampas del rey. En un giro hilarante y ridículo, cuando acude a buscar a Sísifo por orden de Zeus, el mortal apela a su vanidad y lo engaña para que él mismo pruebe los grilletes y cadenas de sumisión, dejándolo atrapado. Su secuestro desata el caos en la Tierra (nadie puede morir), mostrando la incompetencia de los engranajes divinos ante la picardía humana.
• Hades y Perséfone: Los gobernantes del Inframundo, ya conocidos por los lectores de la primera novela. Actúan como las autoridades de control. Perséfone y Hades se cansan de las artimañas burocráticas de Sísifo (quien incluso miente para regresar a la superficie alegando que su esposa no le hizo los rituales funerarios adecuados). Su rol evoluciona de la incredulidad o paciencia inicial hacia una severidad implacable cuando comprenden el nivel de burla cósmica del mortal.
El desenlace de la novela ata los cabos sueltos de los engaños de Sísifo y nos transporta directamente a la ejecución del castigo más famoso y absurdo de la cultura popular.
• El arresto definitivo: Tras vivir muchos más años de los que le correspondían gracias a sus estratagemas y mentiras (engañando a Tánatos y luego a Hades), la vejez y las deidades finalmente lo alcanzan de forma inevitable. Hermes lo arrastra encadenado al Inframundo, donde un Hades furioso decide que las cárceles comunes no son suficientes para un embaucador de su calibre.
• La lógica detrás de la roca: El castigo eterno consiste en empujar una inmensa piedra colina arriba en el Tártaro, sabiendo que al rozar la cima, la roca rodará cuesta abajo obligándolo a empezar de nuevo por toda la eternidad. Pol Gise le da una lectura psicológica brillante a este mito: el castigo ataca directamente el rasgo principal de Sísifo, su ego e inteligencia. Para un hombre que dedicó toda su vida a idear planes complejos, mentiras perfectas y giros de guion políticos, ser condenado a una tarea mecánica, repetitiva, predecible y completamente inútil es el peor infierno posible.
• El sentido del cierre de la trilogía: En las páginas finales, Sísifo asume su condena con una amarga aceptación. El autor conecta este castigo con la propia condición humana de los lectores: la rutina diaria, el esfuerzo constante que a veces parece no llevar a ningún lado. Al final, Sísifo no encuentra la salvación ni el perdón, pero el libro cierra mostrando que, en ese breve momento en que la roca cae y él debe caminar cuesta abajo para recogerla, mantiene su mente intacta. Ha perdido contra los dioses, pero al contarnos su "chisme" de primera mano, se asegura de que su astucia y sus victorias pasadas sigan vivas en nuestra memoria, ganando una retorcida forma de inmortalidad bajo sus propios términos.
La novela se centra en el mito de Sísifo, narrada de una manera cómica, desde la perspectiva del protagonista intercalada en algunos capítulos con la visión de otros personajes.
Con un inicio un poco lento, va cogiendo ritmo a mitad de la novela. Sísifo es el Pinocho de la antigüedad, a través de la mentira consigue todo lo que se propone, consigue sus objetivos, por el camino se va creando enemigos que se la devolverán.
