EL MAPA DE MIS CICATRICES

El libro aborda de forma directa y descarnada la supervivencia a la violencia machista, tomando como punto de partida el intento de feminicidio que sufrió la autora el 2 de abril de 2007, cuando su expareja le asestó 27 puñaladas en plena vía pública. Más allá de enfocarse exclusivamente en el trauma, la obra se configura como una cartografía de reconstrucción personal, activismo y resiliencia.El 2 de abril de 2007 su expareja le asestó veintisiete puñaladas en plena calle.

 

La narrativa se divide implícitamente en dos grandes bloques: la caída en las tinieblas del dolor físico y psicológico (el ataque y el coma) y el posterior despertar hacia una "segunda vida". Larreta utiliza una prosa honesta, desprovista de victimismo artificioso y salpicada de momentos de humor sutil y profunda lucidez.

 

 • Emma Larreta (La Protagonista / Narradora): Es el eje dinámico del libro. Su evolución es radical: pasa de ser el blanco de una violencia brutal a convertirse en un sujeto político y social activo. El análisis de su psique revela una lucha interna constante contra la culpa inculcada y el estigma social de la víctima. Emma se define no por lo que le quitaron, sino por lo que reconstruyó a través de sus proyectos (como el programa educativo inVisibles). Reivindica su identidad multifacética: mujer, madre, persona con discapacidad y activista.

• La Expareja (El Antagonista): Aunque su acción violenta detona los acontecimientos del libro, la autora evita darle un protagonismo místico o novelesco. Se le retrata de forma analítica como la encarnación de la posesión, el control y la cara más destructiva del machismo estructural. Su figura sirve en el texto para desmitificar el "crimen pasional" y exponerlo como una conducta calculada e institucionalizada.

• El Círculo de Soporte (Jesús, Álex y Emma): Los seres queridos de la autora (su compañero y sus hijos) funcionan en el relato como los anclajes con la realidad y la luz. Representan el "amor paliativo" y la red afectiva indispensable para los procesos de sanación a largo plazo. Lejos de ser figuras pasivas de compasión, operan como los pilares que le permiten a la protagonista redefinir su noción de seguridad y futuro.

El valor fundamental de la obra radica en su capacidad para deconstruir el tabú de las secuelas (tanto psicológicas como la discapacidad permanente adquirida). No se presenta como un manual de autoayuda moralista, sino como una crónica real sobre cómo las marcas físicas y emocionales dejan de ser símbolos de vergüenza o derrota para convertirse en un mapa de supervivencia y aprendizaje.

Cuando despertó del coma, había vuelto a nacer.

Esta historia comienza en las tinieblas y avanza gracias a la superación, el optimismo y la inspiración. Emma Larreta narra su vida, con sus errores y sus aciertos, pero sobre todo relata cómo todo cambió aquel día en el que su vida pendió de un hilo.

Tras este episodio, y mientras se recuperaba de unas secuelas que le causaron discapacidad permanente, comenzó una exitosa carrera como activista y concienciadora social. Se encomendó la tarea de poner rostro a la violencia y a través de sus talleres llevar a la juventud hacia la reflexión y superación de esta lacra mundial. Hoy, 17 años después, se ha convertido en un referente en nuestro país.

El mapa de mis cicatrices es una obra indispensable dentro de la literatura contemporánea de testimonio en España e Hispanoamérica. El libro concluye con una tesis clara: la herida no invalida el futuro.

Políticamente, el texto funciona como una fuerte denuncia a las carencias institucionales en prevención y educación afectivo-sexual. Humanamente, el análisis de la obra demuestra que la resiliencia no es un estado de felicidad permanente o imperturbable, sino la aceptación activa de las marcas de la vida para emplearlas como herramientas pedagógicas de cambio social. La autora logra transformar su dolor privado en un mapa público de esperanza.

Su objetivo es demostrar que para defendernos de la violencia se ha de disponer de las herramientas y de la educación adecuadas. Con optimismo, sentido del humor y mucha esperanza, El mapa de mis cicatrices es una cruda y valiente historia, el necesario testimonio de una mujer que apostó por la vida sin esconder ni una sola de sus cicatrices.

LOS NIÑOS DE HIMMLER

Baviera, 1944. Los rumores de la guerra apenas llegan a la primera maternidad nazi, la Heim Hochland, creada por Heinrich Himmler en 1936 como parte del programa llamado Lebensborn. En ese idílico lugar se hace todo lo posible para ofrecer un ambiente armonioso a los hijos recién nacidos de miembros de las SS y a sus madres. Allí trabaja Helga, una enfermera modélica y entregada, que cuida de mujeres embarazadas y bebés, pero que asiste a situaciones que harán tambalearse sus certezas. Y allí llega, para dar a luz, la joven Renée, una francesa repudiada por su familia tras haberse enamorado de un alemán durante la Ocupación de París. 

Mientras reconstruye este inquietante gineceo en su realidad histórica, Los niños de Himmler ofrece una inmersión en la cotidianidad de un lugar concebido para desarrollar y «depurar» la raza aria, y criar a los futuros «señores de la guerra».

Es un acercamiento a ese episodio de la Segunda Guerra Mundial del que no supe mucho hasta los acontecimientos de 2018 cuando Noruega pidió públicamente perdón a todas aquellas mujeres que como Reneé sufrieron una condena social brutal, víctimas de la guerra y de su propia familia y país. Es una novela que despierta inquietud y deja una reflexión moral, ¿Helga estaba en el lado correcto? ¿De verdad se creía esa sarta de mentiras que se decía cada mañana? Un personaje moral que participó cada día sin pestañear de aquella locura, ese autoengaño, esa autojustificación para seguir haciendo el MAL. 

Es una novela que arroja luz sobre lo que se hacia en aquellos “hogares” sobre todo en la figura del bebé Jürgen Weiss, unas madres y sus bebés no pasaron hambre, no fueron conscientes de la guerra que se libraba fuera de allí, otras qué. Aunque me faltó, señalo el valor de la novela de ficción, más allá del entretenimiento, como puerta para descubrir episodios e investigar más, así como reflexión. La Segunda Guerra Mundial y su complejidad moral, la ideología perversa.

«… se aleja de sí misma, va perdiendo poco a poco todo sentimiento de pertenencia y toda consistencia. …No le queda nada ni nadie, pero, al menos, ya nunca tiene hambre. ¿Acaso a vendido su alma, su país y su honor para nutrirse?»

EL SECRETO DE GABRIELA SALAZAR

Madrid, 2010. Carmen Klein, la famosa escritora de bestsellers, cuyo auténtico nombre es Gabriela Salazar, ha muerto. Poco después del deceso, sus hijos, Lola y Carlos McKenzie, reciben a través de un bufete de abogados un documento titulado Línea de ratas que su madre les legó treinta años atrás. Se trata de un texto autobiográfico en el que Gabriela desvela el oscuro secreto que ha ocultado toda su vida.

Buenos Aires, 1952. Guadalupe Salazar, una humilde emigrante española, recibe la visita de una pareja que, a cambio de una gran suma, le propone una extraña misión en Bariloche, un pueblo de La Patagonia donde se ocultan varios criminales de guerra nazis. Entre ellos el patriarca y el primogénito de la acaudalada familia Reinhardt. Guadalupe acepta y, junto con su hija Gabi, se embarca en un viaje a lo más tenebroso de la condición humana.

Málaga, 1969. Bastian Reinhardt, excapitán de las SS y traficante de armas, vive cómodamente instalado en el sur de España. Protegido por el régimen y por una fiel guardia de corps, se siente seguro. Sin embargo, una presencia oculta en la oscuridad teje a su alrededor una telaraña cuyo objetivo final es la venganza.Una novela que nos vamos a encontrar historia, misterio, secretos, amor, venganza y todo lo que tiene un buen libro.

La novela comienza en el año 2010, cuando una de las mas famosas escritoras, ha muerto, Gabriela Salazar y sus hijos reciben un “libro” que nunca fue publicado, únicamente para que ellos hagan lo que crean necesario, un libro que cuenta un gran secreto y el que ha sido ocultado toda su vida. Es a partir de aquí cuando la historia comienza, contando su historia.

Se puede dividir en dos partes muy claras, una primera parte, que para mi gusto ha sido la mas interesante, la que mas me ha enganchado y la mas cruda, durante el año 1952 y en Buenos Aires, tendremos como protagonista a Guadalupe Salazar, esta parte se centrará sobretodo en la búsqueda de todos esos nazis que lograron escapar impunes. Guadalupe partirá a Buenos Aires con su hija a intentar cumplirla…

Y por otro lado durante 1969, una segunda parte, que se centrará en una venganza, una venganza muy bien hilada y pensada donde ciertas personas tendrán que pagar por cosas del pasado que hicieron.

Me ha encantado, desde la trama, hasta los personajes y la ambientación. La forma de narrar del autor, la manera que está documentado y plasmado para que la historia no se haga pesada. Quizá la primera parte me pareció mucho mas interesante que la segunda, pero el final es magnífico.

Una novela donde he aprendido sobre temas que ni siquiera sabía que existían muy crueles pero muy reales, una historia que debería leer mas gente y darse mas a conocer, así que si te gusta la novela histórica, con misterio, con un poco de romance y que te mantenga enganchado, te lo recomiendo muchísimo.

El mal puede adoptar cualquier apariencia, esconderse de mil formas distintas, y solo se detecta una vez que ha actuado.

EL NAZI Y EL PSIQUIATRA

Hablar y ser analizado por un psiquiatra puede ser una situación incómoda y hasta vergonzosa, a menos que seas un nazi. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los lideres nazis, así como algunos de sus seguidores, fueron puestos en cautiverio antes de ser sometidos a un juicio por crímenes de guerra. Para esto, previamente fueron examinados por médicos, concretamente por el psiquiatra Douglas Kelley, quien habría de determinar si poseían las condiciones mentales necesarias para enfrentar un juicio.

“Cuando apareció en medio del drama de Ashcan, Douglas Kelley no tenía ninguna experiencia con criminales de guerra, si acaso, solamente contaba con algunos antecedentes en la práctica de la desintoxicación de adictos. La misión le llegó de forma inesperada el 4 de agosto de 1945, cuando recibió órdenes nuevas del comando ejecutivo del Ejército de los Estados Unidos […] Kelley no sabía que esas órdenes catapultaría su vida en una nueva dirección.”

"El nazi y el psiquiatra" relata la inmersión del Dr. Kelley en el pensamiento de las mentes maestras detrás de la ideología Nazi. Si bien tendría que cumplir con el objetivo de evaluar las condiciones mentales de los presos, Kelley planeaba descifrar algo posiblemente más importante y a la vez más perturbador, “averiguar si los prisioneros nazis mostraban señales de algún defecto común: la disposición a cometer actos malévolos. ¿Acaso compartían un desorden mental, o existía una causa psiquiátrica para su comportamiento? ¿Había una personalidad nazi que explicara sus horrendas fechorías?”

En esta encrucijada, el periodista Jack El-Hai escribe sobre algunos de los personajes más importantes del nazismo, así como del propio Kelley, relatando su infancia, matrimonio y, en general, la vida familiar de estos. Entre los líderes, se detiene en el controversial Hermann Göring, quien ostentaba una larga lista de títulos que decían más de su personalidad que gustaba mostrarse públicamente que del papel que desempeñaba como siguiente en la línea después de Hitler. Se trataba de “un cerdo de sonrisa falsa”, describiría el comandante Andrus en su primer encuentro. Pero de todos sus títulos, el que más disfrutaba era el de Reichsmarschall.

A pesar de la peculiaridad de estos personajes, especialmente la del Reichsmarschall, Kelley se dará cuenta de que lo realmente común entre los lideres nazis es su narcisismo y arrogancia, no así una condición médica. Sus estudios lo llevarán a determinar que estos hombres disfrutan en demasía ser el centro de atención. De forma un tanto lacónica, Jack El-Hai plantea su tipo, como hombres que disfrutaban hablar con Kelley porque seguían sin creer que tendrían que enfrentar un juicio por sus crímenes, en su calidad de lideres y ostentando títulos como los que tenían. De esta forma, al sentirse invencibles, “si no se les interrogaba en varios días, se sentían ignorados.”

"El nazi y el psiquiatra" es una investigación detallada de la vida de los hombres que cambiaron la historia, a su muy terrible manera, y también una visión de quien tuvo la esperanza de que dichas personalidades se pudieran reunir de forma clínica y se enfrentó con la realidad de que fueron tan “comunes” como cualquier otro hombre podría serlo.

LAS DESDICHADAS

«¿Para qué le contaré yo estas cosas, si ya las sabe? Pero ¿usted ve esa miseria espantosa que se nos agarra igual que el olor a cuadra que no se quita jamás por más que nos lavemos?

Usted hace como el que no se entera. Vive rodeado de limpieza».

𝘓𝘢𝘴 𝘥𝘦𝘴𝘥𝘪𝘤𝘩𝘢𝘥𝘢𝘴, primera novela de Sara Catella, nos traslada a Corzoneso, una aldea suiza en la que vive Caterina Capra, la comadrona y protagonista absoluta de esta historia. Ahora debe dedicarse al cuidado de Antonio Bolgeri, el cura del pueblo, que yace gravemente enfermo. Es el año 1912 y las mujeres son silenciadas. Caterina aprovecha su tiempo a solas con el cura inconsciente para alzar la voz. Por ella y por todas.

La historia se sitúa en el otoño de 1912 en Corzoneso, un pueblo profundamente rural y aislado en el valle de Blenio, Suiza. El cura del pueblo, Don Antonio Bolgeri, cae gravemente enfermo, quedando completamente mudo y paralizado en su cama. Debido a la falta de personal médico, la partera de la comunidad, Caterina Capra, es la encargada de acudir diariamente a su cabecera para administrarle inyecciones y cuidados.

Lo que inicia como una tensa labor de asistencia médica se transforma rápidamente en un monólogo trepidante, afilado y catártico. Ante el silencio absoluto del clérigo, Caterina rompe el candado del respeto reverencial y empieza a interrogarlo e increparlo. El pueblo se sume en el pánico supersticioso: sin cura, ¿quién bautizará a los niños? ¿Quién limpiará la supuesta "impureza" del parto?

Aprovechando esa mudez, Caterina utiliza su propia voz para escupirle al sacerdote todas las realidades silenciadas que él jamás quiso escuchar desde el púlpito: la miseria, el terror al embarazo, la sangre, los abortos espontáneos, la vergüenza y el dolor físico y social que la Iglesia ha impuesto históricamente sobre las mujeres como un mandato divino.

La novela es un monólogo en el que la protagonista, a través de su experiencia, nos habla de las mujeres a las que ha atendido. Vivencias repletas de marginación y culpa, desprovistas de toda esperanza. Mujeres que han sufrido en extremo, sentido la muerte entre sus carnes y la obligación de tapar todo lo que las define como mujer, como la menstruación, siendo ellas las últimas en ser valoradas y cuidadas.

Caterina, a medida que avanza el relato, eleva el tono de sus reflexiones. de la duda y confusión pasa a la indignación y el reproche. Se cuestiona la fe y la religión porque Dios no es equitativo y solo muestra su misericordia con los hombres. Las mujeres no solo quedan relegadas a un lugar secundario o al olvido mismo sino que deben cargar con la culpa. Son mujeres, por tanto, son pecadoras. Cómo no, en el hombre recae el papel de salvador.

Ante este escenario, Caterina se pregunta, no sin cierto temor, por qué debe seguir las obligaciones cristianas si no existe reciprocidad. Además de tener el pecado como sombra, las mujeres deben ser sumisas y obedientes. Cualquier indicio de lo contrario será castigado. Y la mujer se esconde, oculta su condición, sola y sin merecer consuelo. En ese estado “La desesperación te obliga a hacer barbaridades”.

Además de cuestionar la fe, Caterina reflexiona sobre el privilegio y la distinción de clases. Por un lado, existe una profunda separación entre ella y el cura, que goza del poder y de la posición acomodada que le otorga la Iglesia. Por otro lado, el privilegio de los hombres del pueblo. Ellos, según nos cuenta la comadrona, emigran para buscar una mejora económica, mientras que son las mujeres las que se quedan en el pueblo, sumidas en la miseria, el hambre y, a pesar de ello, intentan sobrevivir sosteniendo a sus familias.

 • Caterina Capra (La Partera): Es la protagonista indiscutible y la voz de la novela. Al haber asistido a las mujeres en los momentos más vulnerables de sus vidas, posee un conocimiento empírico e íntimo de los cuerpos femeninos que desafía la teoría dogmática de la Iglesia. Su evolución es magistral: pasa de experimentar un temor reverencial hacia la figura masculina y clerical a desatar una furia contenida por generaciones. Caterina actúa como un puente entre lo terrenal (la biología, el dolor del parto) y lo social, convirtiéndose en la portavoz de una colectividad de mujeres que sufren en silencio.

• Don Antonio Bolgeri (El Cura): Representa de forma literal la parálisis y la pérdida de poder de la institución eclesiástica y patriarcal. Al estar postrado y mudo, se ve obligado a ocupar la posición que históricamente la Iglesia impuso a las mujeres: la de escuchar pasivamente sin derecho a réplica. Su inmovilidad física contrasta con el torrente verbal de la partera, desnudando la hipocresía de una doctrina que solo sabía predicar sobre el pecado y el castigo, ignorando deliberadamente las precarias condiciones materiales del pueblo.

• Las mujeres del pueblo ("Las desdichadas"): Aunque no tienen diálogos directos, operan como un personaje coral y colectivo omnipresente. A través de las memorias y reclamos de Caterina, cobran vida las historias de las madres, de las jóvenes asustadas y de aquellas castigadas por las convenciones sociales. Su sufrimiento es el motor que impulsa el resentimiento y la posterior liberación verbal de la protagonista.

Las desdichadas es una obra poderosa y única, que reivindica el papel de las mujeres y da voz a madres que fueron ignoradas. Una historia sincera en la que seguimos a una protagonista honesta y llena de coraje. Las desdichadas es una joya de la literatura breve contemporánea que logra hacer justicia poética mediante un uso magistral del lenguaje. Al incorporar un tono dialectal, Sara Catella dota a la narración de una textura áspera, real y cruda que transporta al lector directamente al lodo y a la sangre del siglo XX rural.

La gran genialidad de la obra reside en la inversión de roles de poder: el confesor se convierte en el obligado oyente y la mujer tradicionalmente sumisa asume el rol del juez histórico. La novela concluye no solo como un retrato histórico del aislamiento suizo en 1912, sino como una metáfora universal y un grito de hartazgo contra el dogma religioso que usó la culpa y la biología de la mujer como herramientas de opresión. Una radiografía punzante, breve y feroz que se queda grabada en la memoria por su honestidad brutal.

LOS AMANTES DE AUSCHWITZ

1943. En los momentos más oscuros, un apasionado romance nace entre dos jóvenes.

No fue hasta setenta años más tarde cuando sus caminos volvieron a cruzarse.

Una impactante historia real sobre el amor, la esperanza y la resiliencia.

Todo comenzó cuando las miradas de Zippi Spitzer y David Wisnia se cruzaron. En ese instante, nació una historia de amor que podría haberse dado en cualquier sitio, pero tuvo que enfrentarse al peor: Zippi y David eran prisioneros del campo de exterminio más infame de la historia y si su romance era descubierto, sería el fin para ambos.

Contra todo pronóstico, David y Zippi sobrevivieron durante años bajo el cielo cubierto de cenizas de Auschwitz. Con el tiempo, su amor creció y se fortaleció gracias a la protección de los compañeros del campo, su propia ingenuidad y giros del destino. Su aventura les permitió recordar que la vida anterior al Holocausto aún existía, una vida de posibilidades, de libertad y de anhelo. A medida que la guerra llegaba a su fin, los jóvenes comenzaron a planear su reencuentro, pero jamás se habrían imaginado cuán distintos serían los caminos de cada uno ni cuántos años transcurrirían hasta que volvieran a encontrarse.

En 2018, Keren Blankfeld entrevistaba a David Wisnia para un proyecto sobre refugiados de guerra en Estados Unidos. Pero cuando ya se había levantado y estaba a punto de irse, él mencionó que había tenido una novia en Auschwitz. Así que se sentó de nuevo y comenzó a trabajar en esta recreación de su paradójico romance .

Nacido en Varsovia en 1926, Wisnia aspiraba a convertirse en cantante profesional antes de que su familia fuera asesinada por los nazis y él fuera deportado a Auschwitz en 1942. Incluso allí, sus captores apreciaron sus dotes de canto y le concedieron una posición relativamente privilegiada en lo que Blankfeld llama "la cálida estación de desinfección del campo", conocida por los prisioneros como "la sauna". Fue allí donde conoció a Zippi Spitzer, ocho años mayor que él, y se convirtieron en amantes.

Los amantes de Auschwitz relata la historia tan extraordinaria como real de dos jóvenes atrapados por el horror nazi que lograron hallar luz y humanidad en medio de la oscuridad.

La primera mujer de Bratislava en obtener el título de diseñadora gráfica, también fue deportada a Auschwitz en 1942. Tuvo un golpe de suerte inicial: sus pies eran tan pequeños que las SS no tuvieron motivos para confiscarle las botas. Pero también demostró una extraordinaria resiliencia. Incluso en medio de todos los horrores del campo de mujeres de Birkenau, se nos dice, tuvo la serenidad de percibir la incompetencia de los nazis. Dado que el trabajo agotador de las prisioneras se realizaba en un ambiente de desorganización y caos, se dio cuenta de que podía mejorar la situación de las mujeres y salvarlas de la brutalidad de las SS aumentando su productividad.

Fue alrededor de febrero de 1944 cuando Spitzer y Wisnia comenzaron sus encuentros ocasionales en un "pequeño hueco dentro de una montaña de ropa amontonada".

La experiencia de Spitzer como diseñadora le aseguró un puesto pintando gruesas rayas rojas en la espalda de los vestidos de las reclusas (para distinguirlas de los civiles). Pero ella y su amiga Katya también encontraron trabajo en una oficina administrativa, escribe Blankfeld, donde ayudaron a los nazis a "poner orden en Birkenau". Al hacerse casi indispensables, ambas aumentaron sus posibilidades de supervivencia y, según testigos, lograron salvar la vida de otras 1600 personas.

Uno de sus planes consistía en crear una orquesta femenina. Cuando descubrieron que una célebre virtuosa del violín llamada Alma Rosé se encontraba recluida en el infame pabellón de esterilización, organizaron su liberación para que actuara como directora. En un episodio extraordinario, una violonchelista consumada llegó por casualidad a Auschwitz. La sometieron a los procedimientos de iniciación habituales del campo: le raparon el pelo y le tatuaron un número dolorosamente en el brazo. Sin embargo, mientras estaba desnuda en las duchas, Rosé apareció y le preguntó si quería hacer una audición para la orquesta.

Probablemente fue alrededor de febrero de 1944 cuando Spitzer y Wisnia comenzaron sus encuentros ocasionales en un pequeño hueco dentro de una montaña de ropa amontonada en el almacén que guardaba las pertenencias confiscadas a los prisioneros. Si sobrevivían a la guerra, se prometieron, se encontrarían en el centro comunitario judío de Varsovia.

Esta es una escena conmovedora, pero Blankfeld, quizá por consejo de su editor, no puede resistirse a exagerarla y afirmar que ofrece "una chispa de esperanza en un mundo de oscuridad". Si bien la mayor parte de su escritura es vigorosa y directa, aquí cae en una serie de interludios acalorados llenos de versos como: "Sus miradas se cruzaron y ella vio un destello de luz dentro de un cementerio". El libro en sí mismo pronto desmiente ese sentimiento superficial.

Spitzer nunca mencionó a Wisnia en sus escritos, y ya tenía 92 años cuando Blankfeld comenzó a entrevistarlo en profundidad.

Cuando finalmente fue liberada, Spitzer fue a Varsovia, pero Wisnia no apareció. Para entonces, ya le habían dado un uniforme y lo habían adoptado como una especie de mascota e intérprete no oficial de una unidad del victorioso ejército estadounidense, por lo que todas sus energías estaban centradas en emigrar a Estados Unidos. Sin embargo, seguía atormentado por su amor perdido. Spitzer se negó a verlo cuando él la contactó por primera vez en 1949 o 1950, pero la hizo cambiar de opinión cuando él lo intentó de nuevo en 1963. Blankfeld nos ofrece un relato muy especulativo sobre él conduciendo hacia su cita en Manhattan ("Estaba sentado solo en su Jaguar; tal vez la capota estaba bajada, el viento soplaba contra su nacimiento del cabello... ¿Acaso agarraba el volante con los nudillos blancos?"), pero esta vez ella no apareció. Finalmente, solo lograron reencontrarse en 2016, cuando ella estaba postrada en cama y a punto de cumplir 98 años, conmovida por los recuerdos de su relación, pero todavía furiosa porque él no había ido a Varsovia como habían acordado.

Spitzer nunca mencionó a Wisnia en sus escritos ni en sus entrevistas formales con historiadores, y ya tenía 92 años cuando Blankfeld comenzó a entrevistarlo en profundidad. Por ello, ha intentado reconstruir una breve historia de amor, donde una de las partes se sintió traicionada y la otra culpable, casi exclusivamente a partir de los recuerdos unilaterales de una nonagenaria. Esto, como ella reconoce, plantea algunos problemas obvios. El libro capta bien cómo algunos judíos astutos y muy afortunados pudieron ejercer formas limitadas de agencia incluso dentro de Auschwitz. Y hay algo inspirador en Wisnia y, en particular, en la firme voluntad de Spitzer de sobrevivir y construir una nueva vida. Pero es una verdadera lástima que la escritura empiece a sonar falsa cada vez que su romance cobra protagonismo.

EL MOTÍN DE LAS SIRENAS

Dicen que llevar a una mujer a bordo trae mala suerte…

 

Brigid conocía la superstición, pero cuando su padre intentó casarla en contra de su voluntad, no tuvo más remedio que viajar de polizón en un barco rumbo a Bhodheas. Al ser descubierta, la arrojaron al mar y su destino parecía sellado… hasta que el océano y su reina la salvaron, transformándola en una sirena y dándole una nueva vida. Así, Brigid obtuvo el poder para vengarse de aquellos que le hicieron daño.

Caelum se había pasado toda su vida intentando ayudar a aquellos que no podían hacerlo por sí mismos. Tras años sufriendo la crueldad de su padre pirata, salvar a otros de un destino similar era innato en él. Pero cuando fue incapaz de salvar a una joven de ser arrojada por la borda, se sintió devastado. Hasta que un día una fuerza desconocida lo arroja al agua y se enfrenta cara a cara con el pasado y, tal vez, con su futuro.

• Brigid: Una joven que, diez años atrás, viajaba como polizón para huir de un matrimonio forzado. Al ser descubierta, los marineros la arrojaron sin piedad al océano. Salvada por la Diosa del Mar, fue transformada en una sirena letal. Es un personaje feroz, motivado por el resentimiento hacia los hombres, hasta que su brújula moral es puesta a prueba.

• Caelum: Un pirata de gran corazón, descrito habitualmente bajo el tropo de un caballero bondadoso (Golden Retriever). Pasó su vida bajo la sombra y crueldad de su padre pirata, lo que avivó en él un deseo innato de proteger a los indefensos. Quedó marcado por la culpa tras haber intentado salvar a Brigid en el pasado sin éxito.

• Cliodhna: La implacable reina y diosa de las sirenas. Es una deidad autoritaria que exige lealtad absoluta y no tiene clemencia ni compasión a la hora de orquestar masacres contra barcos humanos.

• Astrid y Dior: Aliados secundarios clave dentro del barco que aportan dinámicas de hermandad y un sentido de «familia encontrada» (found family) fundamental para el desarrollo emocional de la trama.

El argumento expone una cruda exploración sobre el trauma, el absolutismo moral y la deconstrucción del odio. Tras ser transformada, Brigid pasa una década cazando humanos bajo las órdenes de Cliodhna, convencida de que todos los hombres albergan la misma maldad de aquellos que la arrojaron por la borda. El conflicto estalla cuando las sirenas atacan un navío donde viaja Caelum. Al reconocerlo como el único humano que mostró bondad e intentó rescatarla en el pasado, Brigid traiciona a su especie y lo salva, lo que provoca su violenta expulsión del clan de las sirenas.

A partir de este evento, la novela se convierte en un viaje conjunto repleto de sorpresas. La autora expone astutamente que la realidad del mundo no se limita a esquemas de blanco o negro. Mientras el romance avanza en un formato a fuego lento (slow burn), Brigid se ve obligada a desmantelar sus prejuicios y comprender que la monstruosidad no pertenece a un solo bando. La historia critica fuertemente las estructuras de fe ciega y el adoctrinamiento político/religioso encarnados en la tiranía de la reina Cliodhna.

Al tratarse de la primera parte de una bilogía, el desenlace de El motín de las sirenas está diseñado como un punto de inflexión de alta tensión que redefine las alianzas de cara al cierre de la historia:
Tras descubrir impactantes secretos sobre la oscuridad latente que acecha los mares y comprobar cómo sus pasados están profundamente entrelazados, la tregua pacífica se rompe. El final revela un giro argumental inesperado que sacude la realidad de los protagonistas.

La sumisión ante la deidad del océano termina por quebrarse por completo, dando paso al verdadero "motín" implícito en el título. Brigid deja de ser una ejecutora de las órdenes ajenas y decide tomar las riendas de su propio destino en el mar. El libro concluye en un clímax abierto y sangriento, dejando a Brigid y Caelum separados de sus antiguos mundos, obligados a combatir tanto a los piratas corruptos en la superficie como a la implacable cólera de la reina Cliodhna en las profundidades en la continuación de la bilogía.

 

Hay una oscuridad que acecha en los mares que ambos llaman hogar. Y Caelum y Brigid no tienen ni idea de lo entrelazadas que están sus historias.El día en que Brigid fue descubierta como polizona y arrojada al mar, su vida cambió. Las sirenas la rescataron y se convirtió en una de ellas. Desde ese día, su único cometido ha sido vengarse de los hombres.

La llegada de una nueva sirena despertará en Brigid algunos recuerdos del pasado, los de ese muchacho, Caelum, el único en el barco que intentó salvarla. ¿Es posible que no todos los hombres sean malos?

Cuando en mitad de una misión el barco de Caelum se ve atacado por las temibles sirenas, Brigid se enfrenta a una decisión: Saldar su deuda con Caelum y traicionar a las sirenas, o arriesgarlo todo por él...

¡Cuidado con el canto de las sirenas! Porque una vez te atrape, no vas a poder soltar este libro. Es una lectura súper ágil y adictiva. Cuenta con una trama con mucha acción y un gran potencial, donde las sirenas no son las figuras bondadosas de los cuentos, sino unas vengativas asesinas. Me encanta este enfoque.

Reconozco que tal vez me ha faltado un poco de profundidad en la trama y el romance, porque la verdad es una premisa muy original y me habría encantado que la autora se adentrase más en el mundo creado, sobre todo en las historias de las otras sirenas.

Pero no preocuparse, porque hay una segunda parte y una precuela que seguro nos permitirán ahondar más en esta historia. Y con ese final de infarto, sin duda la autora nos ha dejado con muchas ganas de más.