LA ABADESA DE BARCELONA

Una intriga movida por la inconmensurable fuerza del amor de una madre por su hija.

EL AMOR PUEDE SER MÁS FUERTE QUE CUALQUIER REINO

Siglo XII. Lisarda ha tenido muchas vidas. Ha sido cortesana, consejera de la nobleza y espía de reyes, pero ahora habita en paz unas tierras que le donó el padre de su hija Elvira, el conde Pedro González de Lara, quien les prometió protección.

En un momento fascinante de la historia de Hispania, en el que los nobles acumulan más poder que nunca, el conde Lara muere inesperadamente en una justa. Es entonces cuando Lisarda es desterrada y Elvira encerrada en un monasterio de la Ciudad Condal.

Para recuperar a su hija, Lisarda recorrerá las calles más sombrías de la Barcelona medieval hasta llegar a la corte. Allí, en contra de los deseos de la reina de Castilla y León, urdirá un plan para unir la corona de Aragón con el condado de Barcelona a cambio de la liberación de su hija.

EL CICLO DEL ROBLE Y EL ACEBO

 ¿Sabes qué se esconde en la oscuridad?

Los monstruos son reales: vivían ocultos entre los humanos, pero hace trece años su existencia salió a la luz. La lucha entre vampiros, hombres lobo, brujas, y el resto de criaturas por el control fue muy sangrienta, hasta que alcanzaron una tregua.

Pero, al entrar en una asombrosa mansión de Nueva York, Kierse, una joven ladrona, acaba de romper la tregua sin saberlo. Si no quiere que los monstruos reinicien la guerra, deberá robar algo muy especial para el misterioso dueño de la mansión, un poderoso monstruo, a la vez irresistible y aterrador, que lleva siglos jugando a un peligroso juego…

Mundo distópico, retelling de "La bella y la bestia", seres sobrenaturales conviviendo con humanos pero en una situación muy tensa, un heist, una protagonista femenina fuerte, un protagonista masculino misterioso y extremadamente poderoso... en fin, una premisa excelente. 

La construcción de mundo de este libro me ha parecido bastante acertada y más o menos original. Nos encontramos ante una suerte de distopía años después de que se revelase la existencia de los seres sobrenaturales, hubiese guerras, dramón del bueno y... se firmase un tratado acordando ciertas reglas y que permiten una convivencia más o menos estable. Esto ha dejado un mundo roto para ambos "bandos", que tienen que lidiar con pobreza, hambre y demás miserias mientras que unos pocos han salido beneficiados y viven como reyes. Los personajes tienen bastantes elementos que podrían haber hecho que fueran más o menos disfrutables, pero hay varios problemas con ellos (desde mi punto de vista). Vamos a darles un repasito:

Kierse, una ladrona experta que ha "estudiado en la universidad de la calle", muy fuerte, independiente y gruñona. Es buena combatiendo, es rápida, tiene una mente ágil y... es más o menos buena en todo. Vamos, estándar FMC de cualquier Romantasy copy paste de turno (aguantad conmigo, que luego justifico esto xD). de primeras me gustó bastante porque, aunque estén un poco trillados ya, los personajes femeninos fuertes que son buenísimos en todo porque sí, me gustan. No me escondo. ¿El problema? Cómo se comporta alrededor de Graves, el protagonista masculino. Lo comentaré más en profundidad en la parte del romance pero... no. Un comportamiento totalmente incongruente y mal justificado pues, a pesar de que hay personas que aun teniendo una determinada actitud en su vida cotidiana, en la intimidad prefieren tomar otro tipo de roles, en este caso es que está tan mal llevado y justificado que... no pude más que echarme unas risas y dejar de tomarme en serio a ambos personajes. Se dan varias situaciones un tanto absurdas que hacen que Kierse pierda, para mi, toda credibilidad y ha sido algo que me ha sacado bastante de la historia. Sí que me gusta un poco más hacia el final con alguna de sus decisiones pero, honestamente, me parece que está escrita de una forma muy irregular. Me dio vibes de Jude de "El príncipe cruel".

Graves, nuestro super misterioso, super hot, super poderoso personaje masculino principal. Es el más caballero, pero el más grumpy, pero el más reservado, pero el más intenso, pero no se puede abrir con nadie porque bla bla bla... o sea, otro estereotipo trillado con mil contradicciones pero al que se lo pasamos todo por alto porque es que... qué bueno está. Qué pereza de señor. En la parte de romance desarrollo, pero vamos. Después de pensar un rato... es que no puedo decir mucho más.

Demasiado sexoso para mi gusto, y sin razón, no me terminó de atrapar la historia.

LA OTRA HERMANA BENNET

Mary es la fea, la intelectual frustrada de la familia Bennet, la hija marginada, la jovencita que se refugia en sus libros… ¿Tendrá algún futuro entre sus hermanas, todas más bonitas y más seguras de sí mismas que ella? En última instancia, su viaje en esta historia será como el de todas las heroínas de Jane Austen: aprenderá que la felicidad solo estará a su alcance cuando descubra y acepte quién es en realidad. Para eso, Mary tendrá que deshacerse de las falsas expectativas y de las ideas erróneas que, en conjunto, han acabado por oscurecer su vida e impedido que sea feliz. Solo cuando lo logre, alcanzará la realización personal y sabrá que, para ella, también hay algo. Algo que no va de tierras o grandes casas. Porque ella, también, es digna de amar y ser amada.

Esta novela toma al personaje más olvidado de “Orgullo y prejuicio” y le da una voz propia, una historia donde ella misma intenta descubrir quién es, más allá de las etiquetas y de las expectativas de su familia y la sociedad.

Hadlow nos lleva de vuelta al mundo de Jane Austen, pero esta vez con una perspectiva fresca y mucho más íntima. Nos muestra una Mary que se siente atrapada entre hermanas más bellas y extrovertidas, mientras ella es seria, reservada y amante de los libros. A través de su historia, vemos a una mujer que no se conforma y que, pese a todas las miradas de reojo, sigue adelante en su búsqueda de ser fiel a sí misma.

La autora tiene un talento increíble para hacer que sintamos cada emoción de Mary, su lucha interna, sus momentos de duda, y también su crecimiento. Y lo más bonito es que esta novela no va de encontrar el amor en otra persona, sino de descubrir que ella misma es digna de amor y respeto, tal y como es. Es una historia de aceptación y de aprender a valorar lo que llevamos dentro, aunque otros no lo vean.

“La otra hermana Bennet” es una lectura para todas las que alguna vez nos hemos sentido fuera de lugar. Janice Hadlow ha conseguido darle a Mary una segunda oportunidad, y el resultado es una historia que nos recuerda que no necesitamos ser perfectas para tener un sitio en el mundo.

Gracias, Janice Hadlow, por regalarnos esta historia tan humana y real. Esta Mary Bennet es para todas nosotras, para recordarnos que a veces solo necesitamos creer más en nosotras.

HADES, EL DIOS MENOS MALO

Un fascinante viaje del Olimpo al inframundo escrito por el creador de la serie de YouTube Salseo Griego.

Detrás de cada villano hay una historia que vale la pena conocer. Hades, el dios del inframundo, no es para menos. ¿Hasta qué punto se ha deformado su mito con el tiempo?

Pol Gise, uno de losyoutubers más importantes del momento—que ya ha logrado enganchar a centenares de miles de personas a las historias mitológicas—,recrea los episodios más importantes de la leyenda de Hades, un personaje, dice, incomprendido. Conoceremos su rivalidad con Zeus, el hermano pequeño que acabó convertido en hermano mayor; a la vehemente Gea, su abuela, y los delirios de Cronos, Poseidón, Hidra y compañía.

Con un estilo apasionado y divertido, Gise nos redescubre los salseos del Olimpo como si formaran parte de nuestro mundo yacerca la literatura clásica a todos los públicos.

Esta primera historia nos habla de Hades, desde el inicio de los tiempos y la titanomáquia, pero de una forma muy divertida, cercana.

La novela es una sátira mitológica en primera persona que desmonta el mito clásico del "Señor del Inframundo" malvado, retratándolo en su lugar como el único dios maduro, responsable y con sentido común de toda la familia olímpica.

Narrado directamente por Hades, el libro adopta la forma de una charla informal, un monólogo cómico o un hilo de Twitter gigante repleto de modismos modernos, anacronismos hilarantes y un tono de "salseo" y chisme mitológico irresistible. La premisa es simple: Hades está harto de que los mortales y la literatura lo hayan pintado como el villano de la historia simplemente por gobernar el mundo de los muertos.

A través de sus ojos, descubrimos la verdadera dinámica de la primera generación de los olímpicos. Tras derrotar a su padre Cronos, los tres hermanos mayores se reparten el universo de la peor manera posible: mediante un sorteo amañado. Zeus se queda con los cielos debido a su ego; Poseidón con los mares por puro capricho; y a Hades le toca el Inframundo. Lejos de deprimirse, Hades se muda allí y descubre un lugar caótico que necesita desesperadamente un administrador. El libro brilla al transformar la gestión del Inframundo en una hilarante parodia burocrática, mientras expone las ridículas e inmaduras guerras de egos de sus hermanos en la superficie. Detrás de los chistes, Pol Gise construye una inteligente crítica sobre los prejuicios históricos y cómo la historia siempre es manipulada por los que hacen más ruido (en este caso, Zeus).

El dios que conocemos aquí no es el que se nos ha pintado siempre. Es bueno, inocente y bastante ingenuo.

A través de sus ojos, vemos cómo se formó el Inframundo, la primera aparición de algunos seres y, de pasada, ya que todo está ocurriendo en la misma línea temporal, se nos dejan caer otros mitos como el de Prometo, Hermes y Pandora.

El final lo esperaba diferente. En cuanto aparece Perséfone en escena (Kora, no sabía que se la conocía así también) todo se acelera y da la sensación de que acaba muy rápido.

• Hades: El dios del Inframundo. No es siniestro ni cruel; es introvertido, pragmático, amante del orden, la tranquilidad y un burócrata eficiente que solo quiere hacer bien su trabajo. Es el eje y la voz de la novela. Su arco es el de la resignación y la madurez. Acepta un trabajo que nadie más quería y lo convierte en el reino más eficiente del cosmos. A lo largo del relato, pasa de ser un hermano ninguneado a consolidarse como el único adulto funcional de la mitología griega, demostrando que cuidar de los muertos requiere mucha más empatía de la que Zeus jamás tendrá por los vivos.

• Zeus: El rey del Olimpo. Es retratado como un ególatra consentido, inmaduro, hiperactivo, obsesionado con las mujeres mortales y con una alarmante falta de control de impulsos. Funciona como el perfecto contrapeso cómico y moral de Hades. No evoluciona de forma positiva; al contrario, cada uno de sus actos (guerras inventadas, metamorfosis ridículas para ligar) resalta su incapacidad para gobernar, exponiendo que el "gran héroe" del Olimpo es en realidad un peligro público con complejo de superioridad.

• Poseidón: El dios de los mares. Es testarudo, infantil, se aburre con facilidad y se deja arrastrar constantemente por las locuras de Zeus. Representa al hermano mediano que solo quiere encajar y llamar la atención. Su arco se basa en sus constantes quejas sobre el mar y en cómo sus berrinches provocan desastres naturales en la Tierra, reforzando la idea de Hades de que sus hermanos menores nunca debieron tener poder.

• Deméter y Perséfone: Deméter es la controladora diosa de la agricultura; Perséfone, su joven hija, atrapada bajo la estricta y asfixiante sobreprotección de su madre. Gise reescribe el famoso "rapto de Perséfone". En esta versión, Perséfone no es una víctima indefensa arrastrada a la fuerza; ella está desesperada por escapar del control de Deméter y encuentra en el Inframundo (y en Hades) el espacio perfecto para ser libre. Su desarrollo muestra a una mujer joven que toma las riendas de su destino, rompiendo la narrativa tradicional del secuestro.

El desenlace del libro aborda el famoso mito del origen de las estaciones del año, pero desvelando los acuerdos secretos y las dinámicas familiares reales detrás de la fábula oficial.

• El pacto de las estaciones: Tras el chantaje de Deméter (quien congela la Tierra al notar la ausencia de su hija), Zeus se ve obligado a intervenir. Sin embargo, en la resolución de Pol Gise, Hades y Perséfone actúan en perfecta complicidad. El truco de las semillas de granada se revela no como una trampa de Hades, sino como una estrategia legal y consensuada para que Perséfone tenga una excusa divina e inapelable para pasar la mitad del año en el Inframundo como reina legítima, lejos de su madre.

• La gran moraleja de Hades: En las páginas finales, Hades reflexiona sobre el cierre del conflicto y el mito que los humanos contarán en el futuro. Sabe perfectamente que los bardos lo pintarán como el villano secuestrador y a Zeus como el mediador heroico.

• El sentido del cierre: El libro concluye con Hades en completa paz en su trono subterráneo, acompañado por Perséfone y su fiel perro Cerbero. Su victoria no es militar ni busca el aplauso del público; su triunfo es haber logrado un reino estable, un amor correspondido basado en el respeto mutuo y, sobre todo, la tranquilidad de estar lejos de la toxicidad del Olimpo. El final deja claro que ser "el dios menos malo" significa ser el único que entendió que el verdadero poder no radica en someter a los demás, sino en gobernar con responsabilidad el rincón que te ha tocado.

NUNCA NOS CONTAMOS LO QUE PASÓ

«Yo no sabía que era valiente. Ahora que lo pienso, probablemente nadie lo sabe, nadie lo es hasta que le toca serlo».

Un nuevo director llega al periódico El Día. Es un mal profesional, la redacción no lo respeta y él decide imponer su autoridad sembrando el miedo con castigos ejemplarizantes. Belén, una de las represaliadas, opta por cogerse una excedencia después de que Jaime, un forense que dedica su tiempo libre a abrir las fosas comunes del franquismo, le enseñe la misteriosa carta de un anciano que pide ayuda para morirse en paz y recuperar los restos de una mujer, Matilde, fusilada en 1936. Con su vida patas arriba, recuperándose de una relación tóxica y de otra imposible, la periodista se traslada a un pequeño pueblo de Ávila para tratar de hacerlo hablar. Una novela sobre el poder reparador de la verdad. Una carta de amor al periodismo.

"Nunca nos contamos lo que pasó" es una oda al periodismo de raza, es un reconocimiento a las víctimas del franquismo que siguen enterradas en alguna parte, al sufrimiento de sus familias, al trabajo de quienes no se rinden en la búsqueda de esos restos,...

A través de varios narradores, saltos temporales y cambios de situaciones y temas constantes, Natalia Junquera logra crear una narración que atrapa y emociona de principio a fin.

En el libro seguimos los pasos de Belén, una periodista que trabaja en El Día. Después de un cambio de jefe, el diario se ha convertido en el hazmerreír de la profesión. Harta, Belén se pide una excedencia que dedicará a ayudar a Lorenzo, un hombre que, desde Francia, les pide ayuda para encontrar los huesos de dos personas fusiladas durante la Guerra Civil. Para ello, la protagonista se muda a Cuevas, donde ocurrió todo y a cuyos habitantes aún les pesa el silencio de tantos años.

La novela está estructurada en 16 capítulos; aunque la mayoría están contados desde el punto de vista de Belén, en la actualidad, hay algunos capítulos intercalados que cuentan la historia de los personajes de Cuevas de 1936. Esos han sido mis favoritos.

SÍSIFO, EL HOMBRE QUE ENGAÑÓ A LA MUERTE

Muchos conocen el mito de Sísifo, pero pocos saben algo de su vida.

El castigo divino del hombre que tiene que empujar una roca esconde la terrible historia de un rey dispuesto a hacer cualquier cosa para no morir. Pero los mortales morimos, es lo que tiene. Es nuestro triste e inevitable final. No hay nada que podamos hacer para librarnos de la muerte… ¿o sí?

Sísifo fue un hombre que amó la mentira por encima de todo e hizo de ella su personalidad. Ahora, sin embargo, ha decidido renunciar a ella, romper su silencio y contarnos cómo acabó cumpliendo esa condena con la que el resto de los humanos nos sentimos tan identificados. Una castigo tan tedioso como necesario para dar sentido y orden a su existencia.

Conoceremos cómo fue su infancia, sus relaciones ―aparentemente― amorosas, las perpetuas peleas con su hermano Salmoneo y cómo logró vivir más que cualquier otro mortal.

Pol Gise nos acerca uno de los mitos más relevantes de la cultura popular y que más han marcado nuestro imaginario colectivo, una historia apasionante que tiene mucho que ver con los tiempos que corren.

El autor nos cuenta la historia de Sísifo de una manera divertida e interesante, cosa que hace que el entretenimiento este asegurado. Quitando la primera parte que es más lenta, lo demás me ha parecido muy interesante y me ha gustado saber cómo consiguió Sísifo hacer todo lo que hizo con sus engaños no solo a la muerte. La verdad es que en cierto aspecto los tenía bien puestos el hombre, aunque el pobre tiene muchas taras.

Narrado en primera persona con el característico tono de "chisme" o monólogo cómico moderno que define al autor, el libro nos adentra en la psicología de un mortal excepcional. A diferencia de los tomos anteriores, donde empatizábamos fácilmente con las injusticias sufridas por los dioses o semidioses, Sísifo es un antihéroe deliberadamente antipático, arrogante y manipulador.

La novela llena de forma brillante los huecos de los escritos antiguos, construyendo la crónica de un hombre obsesionado con dos cosas: derrotar a su hermano gemelo en un odio patológico de nacimiento y, por encima de todo, burlar la muerte a cualquier precio. Con una prosa adictiva, llena de anacronismos y un agudo sentido de la picardía, Pol Gise explora cómo la inteligencia humana, cuando se desborda en soberbia (hibris), es capaz de poner en jaque las leyes divinas e institucionales del Olimpo. Detrás de las risas y las situaciones ridículas, la obra se convierte en una inteligente reflexión sobre la futilidad del ego y la imposibilidad mortal de huir del destino.

• Sísifo: Rey de Corinto, hijo mortal del dios de los vientos, Eolo. Es un mentiroso compulsivo patológico, dotado de un ingenio y una astucia que rayan en la genialidad malvada. Su arco no busca la redención tradicional. Sísifo ama la mentira y la convierte en su personalidad. A lo largo del relato, lo vemos escalar políticamente mediante fraudes y traiciones. Su crecimiento psicológico no radica en volverse bueno, sino en el cansancio acumulado de vivir huyendo: decide romper su silencio no por arrepentimiento, sino por el orgullo narcisista de explicarle al lector cómo logró burlar a deidades temibles.

• Salmoneo (El Hermano Gemelo): Hermano de Sísifo, objeto de un desprecio y rivalidad tóxica visceral desde la infancia. Sirve como el gran motor inicial de la codicia de Sísifo. Su relación expone la mezquindad del protagonista, quien es capaz de consultar oráculos y orquestar matrimonios falsos con su propia sobrina (Tiro) solo para cumplir profecías de venganza que terminen destruyendo a Salmoneo, reflejando las dinámicas más turbias de las tragedias griegas.

• Tánatos (La Muerte): La personificación de la muerte encargada de recolectar las almas, un funcionario del inframundo serio y rígido en sus deberes. Es la primera gran víctima de las trampas del rey. En un giro hilarante y ridículo, cuando acude a buscar a Sísifo por orden de Zeus, el mortal apela a su vanidad y lo engaña para que él mismo pruebe los grilletes y cadenas de sumisión, dejándolo atrapado. Su secuestro desata el caos en la Tierra (nadie puede morir), mostrando la incompetencia de los engranajes divinos ante la picardía humana.

• Hades y Perséfone: Los gobernantes del Inframundo, ya conocidos por los lectores de la primera novela. Actúan como las autoridades de control. Perséfone y Hades se cansan de las artimañas burocráticas de Sísifo (quien incluso miente para regresar a la superficie alegando que su esposa no le hizo los rituales funerarios adecuados). Su rol evoluciona de la incredulidad o paciencia inicial hacia una severidad implacable cuando comprenden el nivel de burla cósmica del mortal.

El desenlace de la novela ata los cabos sueltos de los engaños de Sísifo y nos transporta directamente a la ejecución del castigo más famoso y absurdo de la cultura popular.

• El arresto definitivo: Tras vivir muchos más años de los que le correspondían gracias a sus estratagemas y mentiras (engañando a Tánatos y luego a Hades), la vejez y las deidades finalmente lo alcanzan de forma inevitable. Hermes lo arrastra encadenado al Inframundo, donde un Hades furioso decide que las cárceles comunes no son suficientes para un embaucador de su calibre.

• La lógica detrás de la roca: El castigo eterno consiste en empujar una inmensa piedra colina arriba en el Tártaro, sabiendo que al rozar la cima, la roca rodará cuesta abajo obligándolo a empezar de nuevo por toda la eternidad. Pol Gise le da una lectura psicológica brillante a este mito: el castigo ataca directamente el rasgo principal de Sísifo, su ego e inteligencia. Para un hombre que dedicó toda su vida a idear planes complejos, mentiras perfectas y giros de guion políticos, ser condenado a una tarea mecánica, repetitiva, predecible y completamente inútil es el peor infierno posible.

• El sentido del cierre de la trilogía: En las páginas finales, Sísifo asume su condena con una amarga aceptación. El autor conecta este castigo con la propia condición humana de los lectores: la rutina diaria, el esfuerzo constante que a veces parece no llevar a ningún lado. Al final, Sísifo no encuentra la salvación ni el perdón, pero el libro cierra mostrando que, en ese breve momento en que la roca cae y él debe caminar cuesta abajo para recogerla, mantiene su mente intacta. Ha perdido contra los dioses, pero al contarnos su "chisme" de primera mano, se asegura de que su astucia y sus victorias pasadas sigan vivas en nuestra memoria, ganando una retorcida forma de inmortalidad bajo sus propios términos.

La novela se centra en el mito de Sísifo, narrada de una manera cómica, desde la perspectiva del protagonista intercalada en algunos capítulos con la visión de otros personajes.

Con un inicio un poco lento, va cogiendo ritmo a mitad de la novela. Sísifo es el Pinocho de la antigüedad, a través de la mentira consigue todo lo que se propone, consigue sus objetivos, por el camino se va creando enemigos que se la devolverán.

MI NOMBRE ES MORGANA

ME LLAMO MORGANA... Y NO EXISTEN SUFICIENTES PALABRAS PARA DESCRIBIR LO QUE SOY.

 • Morgana (Morgan): La protagonista indomable. Su nombre significa "nacida del mar". Lejos de la villana manipuladora de las leyendas clásicas, aquí es una joven inteligente, sumamente sensible, observadora y apasionada de las artes curativas y el conocimiento. Su sed de justicia e independencia la empuja a rebelarse contra la sumisión femenina de su época.

• El Rey Uther Pendragon: El antagonista inicial. Es un monarca cruel, ambicioso y despiadado que destruye la vida de la protagonista al asesinar a su padre para desposar a su madre mediante engaños y magia. Representa la opresión física y política absoluta de los hombres del poder.

• Lady Igraine: Madre de Morgana. Es una figura trágica que pasa del dolor devastador tras perder a su esposo a una sumisión forzada bajo el yugo de Uther. Sirve como el doloroso espejo de lo que el sistema hace con las mujeres que se rinden.

• Merlín: El influyente hechicero real. En esta obra no es el mentor sabio y bondadoso, sino una figura calculadora, fría y siniestra que manipula el destino de las personas para cumplir profecías políticas. Se convierte rápidamente en el gran adversario intelectual y mágico de Morgana.

• Rey Uriens: El hombre con el que Morgana es obligada a casarse en un matrimonio concertado para sellar alianzas masculinas. Representa la prisión conyugal y el intento social de domesticar el espíritu libre de la protagonista.

El argumento se desarrolla de forma cronológica desde la infancia de Morgana en Cornualles. Su idílica vida se quiebra de golpe cuando el rey Uther Pendragon asedia su hogar, asesina a su padre y toma por la fuerza a su madre. A partir de este trauma, Morgana se niega a ser aplastada por las maquinaciones de la corte.

El libro analiza cómo la historia oficial —escrita por hombres— tildó de "monstruo" a una mujer simplemente por buscar su autonomía. La magia de Morgana no nace de la pura maldad, sino de su profunda conexión con la naturaleza y su necesidad de protegerse en un entorno hostil. Frente al matrimonio forzado y el exilio en castillos aislados, la novela explora la resistencia silenciosa. Morgana utiliza el estudio, la botánica, el conocimiento secreto y el descubrimiento de sus propios dones mágicos como armas de supervivencia.
3. Sororidad vs. Aislamiento: A diferencia de las versiones medievales donde las mujeres compiten destructivamente, la trama subraya la empatía y la alianza oculta entre mujeres atrapadas en el mismo sistema opresor.

Al ser la primera entrega de una trilogía literaria, el desenlace de Mi nombre es Morgana no busca cerrar todo el mito artúrico, sino consolidar la metamorfosis definitiva de la protagonista.

Tras soportar años de confinamiento, manipulación política y un matrimonio infeliz que buscaba anularla por completo, Morgana alcanza su punto de ruptura. El final explica de manera contundente su liberación: Morgana logra escapar de las ataduras de su matrimonio concertado y de la asfixiante sociedad cortesana.
Este cierre no es una huida por debilidad, sino un acto de rebelión absoluta y nacimiento político. Al romper sus cadenas, asume plenamente sus poderes ocultos y acepta el costo de su libertad: el destierro y el odio de los hombres que no pudieron controlarla. El libro cierra dejándola a las puertas de una nueva vida autogestionada, transformándose formalmente en la imponente figura mítica (la Fata Morgana) lista para disputarle el destino de Britania de igual a igual a Merlín y a la futura corte de su medio hermano, el Rey Arturo.

Cuando el rey Uther Pendragon asesina a su padre y se casa con su madre mediante engaños, Morgana se niega a ser aplastada. Atrapada entre las maquinaciones de los hombres en un mundo de castillos aislados y cortes indiscretas, acabará descubriendo sus poderes ocultos. Muy pronto, la brillante y vengativa Morgana se convertirá en una digna adversaria de Merlín, el influyente hechicero del rey. Sin embargo, en la lucha por su libertad podría perderlo todo: su reputación, a sus seres queridos y su vida.

Todo empieza cuando el Rey Uther Pendragon asesina al padre de Morgan y se casa con la madre mediante engaños. Morgan se niega a doblegarse ante su rey, su señor… a llamarlo padre y a convertirse en una moneda de cambio para ampliar sus tierras mediante contratos matrimoniales. Un día descubre sus poderes, querrá ocultarlos, no están bien vistos, primero porque ella es una dama de la corte y luego por ser mujer, la tacharían de malas artes, de bruja… mientras que Merlín, el famoso hechicero del rey es influyente, importante y temido.

Este libro fue un auténtico vicio! No tiene grandes dosis de fantasía ni un ritmo frenético pero la ambientación medieval, el carisma del personaje de Morgan, el romance, la traición, el misterio… todo me tuvo en vilo y lo mejor que nunca sabía ni me hacía la idea de por donde iba a continuar. La evolución de décadas de Morgan, desde niña a mujer, desde una persona “manipulable” hasta alguien dispuesta a hacer lo que sea por ella misma y por los suyos. Y como se sufre!

Solo veo un gran fallo y nada tiene que ver con la novela si no con la traducción del título, en inglés “My name is Morgan” en castellano: “Mi nombre es Morgana”… y dirán: qué importa una letra? Pues en la novela, solo el rey Uther cuando quiere dominar a la protagonista la llama Morgana, a lo que ella, revoltosa sin importarle que él sea el Rey le responde una y otra vez: mi nombre es Morgan no Morgana. Así que no le veo el sentido a respetarlo en la novela y luego en la sinopsis y el título ponerlo cambiado cuando la portada entiendo que es un claro mensaje de reivindicación, “Aquí estoy yo, soy Morgan y no le temo a nada”

El objetivo de Morgan (que no Morgana, pese a su título) será encontrar y mantener su libertad en contra de la opresión que ejerce en ella el rey, su marido, o Merlín, representantes de un sistema arcaico y patriarcal del que no está dispuesta a formar parte. Ya lo dice su nombre: Morgan significa “nacida del mar” y como el propio mar no se doblegará ante nadie.

No es nada sencillo coger a personajes ya conocidos por todos y miles de veces representados y dotarlos de un carácter completamente nuevo que genere en el lector tanto amor como odio. En ese sentido creo que la labor de Keetch es poderosa y emotiva. Y aunque es cierto que esperaba un toque más de esa magia medieval que caracteriza a las leyendas del ciclo artúrico, o un poco más de presencia de Merlín, me siento muy satisfecho por haber conocido a un personaje como Morgan que de otro modo habría seguido en la sombra.

Además, la estética gélida, neblinosa y arcaica que mantiene durante toda la historia, una estética de espuma de mar y piedra, de tinta, incunable y acero, ayuda muchísimo a sumergirse dentro de las páginas.

Otro de los aspectos que me ha resultado más interesante y atractivo ha sido la forma en que la historia explora la Gran Bretaña medieval más ancestral, alejándose del concepto de la “edad oscura” posromana para ofrecernos una historia que dirige su mirada hacia el desarrollo del conocimiento y la ciencia que permitía la vida monástica.

Ahora solo puedo esperar para ver como Keetch recoge estas semillas que ha sembrado hábilmente para seguir retratando a Morgan(a) en las próximas entregas de una trilogía que estoy segura que va a enamorar a mucha gente.