Alterna la primera persona, la de la hija que recuerda a su madre a través de recortes y fotos, con la tercera persona, que se adentra en las motivaciones de Else, en ese ansia por vivir que la llevó a saltar barreras y a vivir el presente sin pensar más allá hasta que la realidad terminó arrastrándola, como a tantos.
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jueves, 23 de febrero de 2017
TÚ NO ERES COMO OTRAS MADRES
Alterna la primera persona, la de la hija que recuerda a su madre a través de recortes y fotos, con la tercera persona, que se adentra en las motivaciones de Else, en ese ansia por vivir que la llevó a saltar barreras y a vivir el presente sin pensar más allá hasta que la realidad terminó arrastrándola, como a tantos.
EL FACTOR GRATITUD
La GRATITUD es un valor que viven más los hombres que las mujeres, esto sorprende a muchos, aquí comparto dos razones: en primer lugar la mujer es más dura a la hora de evaluar una expresión o sentimiento de GRATITUD, un hombre queda satisfecho con un simple gracias compadre, mientras que la mujer espera muchas más señales para realmente confiar; por otro lado las mujeres sienten que aquellos a su alrededor expresan menos GRATITUD hacia ellas ya que los demás percibe las acciones de las mujeres como una responsabilidad y no como un gusto, el hijo que no agradece a su madre por hacerle de comer por ejemplo, como sociedad tenemos que entender las mujeres no hacen las cosas por responsabilidad sino por gusto y tenemos que sentir y expresa agradecimiento.
Entre los mexicanos vivimos mayor GRATITUD hacia los amigos que hacia los hermanos, dos razones para ello son: el momento de vida que viven los hermanos, normalmente, es muy diferente al que vivimos nosotros, por ende la empatía que se vive entre ambos no es tanto como la que se vive con los amigos; por otro lado los amigos mantienen los secretos, y cuando llegan a contarlos, los cuentan a otros amigos, mientras que cuando nuestros hermanos cuentan nuestros secretos se los cuentan a nuestros papás, lo cual genera grandes conflictos familiares.
Entre muchos otros descubrimientos, encontramos que un reconocimiento, un sentimiento y una expresión de GRATITUD son capaces de marcar de por vida a las personas que la reciben, esto es algo tremendo, la gente nunca olvida una a aquellos que les han mostrado GRATITUD, por ello la GRATITUD es un instrumento para la generación de pactos muy en el inconsciente de las personas.
En nuestra investigación profundizamos sobre la GRATITUD que se vive hacia diferentes instituciones en el país y aquí puedo destacar dos datos interesantes: por un lado hay una baja GRATITUD hacia los empresarios, la cual está haciendo daño al país y urge que hagamos algo al respecto; y por otro lado se detectó una GRATITUD por debajo de lo satisfactorio hacia las instituciones religiosas, lo cual también habría que atender de inmediato.
ADÁN
sábado, 18 de febrero de 2017
LOS PODERES DE VENUS
AUNQUE TENGA MIEDO HÁGALO IGUAL
Sea quien quiere ser y viva la vida del modo que realmente desee vivirla. Libérese del miedo que le atenaza. Cuando corremos un riesgo, cuando nos adentramos en territorios poco familiares o nos enfrentamos al mundo de una forma nueva, experimentamos miedo. Y, muy a menudo, ese miedo evita que progresemos en nuestra vida. EL LIRIO DE FUEGO
33 D.C.
La obra destaca por ofrecer una perspectiva única y cruda de los últimos días de Jesucristo en la Tierra, vistos a través de los ojos de extranjeros paganos que no comprenden las tradiciones judías pero quedan transformados por su mensaje.
Sin embargo, el orden establecido se desmorona cuando sus enemigos mortales, los jeques de la tribu Thamud liderados por su medio hermano Maliku, atacan ferozmente. Su ejército de marginados es masacrado, el hombre que ama (Judá) es ejecutado debido a su propia sed de venganza, y su pequeño hijo adoptivo, Talya, es tomado cautivo. Desesperada y despojada de su poder, Maviah viaja junto a su fiel protector Saba de regreso a Judea para implorar la ayuda de Yeshúa. El gran giro dramático ocurre cuando, al encontrarlo en Jerusalén, descubre horrorizada que el supuesto rey poderoso no va a salvar a su pueblo con espadas, sino que está marchando voluntariamente hacia su propia crucifixión.
Dekker logra un thriller teológico brillante. El ritmo es ágil y el contraste entre la brutalidad del desierto y la sutileza del mensaje pacifista de Cristo genera una tensión constante. Es una profunda exploración psicológica sobre cómo los seres humanos tendemos a construir prisiones de miedo, juicio y venganza, perdiendo la verdadera libertad espiritual.
• Maviah (La Reina de los Marginados): Es el eje emocional de la historia. Pasa de ser una esclava ilegítima y abusada a una gobernante en el desierto. Su conflicto principal es la identidad. Aunque se autodenomina "Hija de Yeshúa", cuando la tragedia la golpea, regresa de inmediato a sus viejos patrones de miedo, desesperación y deseo de control. Su viaje a Jerusalén es una deconstrucción total de su ego: debe aprender que el poder de Dios no se manifiesta destruyendo a los enemigos, sino rindiéndose por completo.
• Yeshúa (Jesús de Nazaret): Presentado desde la mirada de los "outsiders". No es el Mesías político o militar que los judíos o Maviah esperan. Dekker utiliza los diálogos bíblicos reales para retratarlo como un maestro que confronta directamente las estructuras de juicio humano. Su pasividad ante la muerte confunde a los protagonistas, sirviendo como el ejemplo definitivo del pacifismo radical que promueve el libro.
• Saba: El fiel, sabio y protector compañero de Maviah. Representa la lealtad inquebrantable y actúa a menudo como la voz de la razón espiritual cuando Maviah es cegada por el dolor o la ira.
• Judá: El gran amor de Maviah. Su destino trágico funciona como una advertencia en la trama: impulsado por un deseo ciego de venganza y su negativa a perdonar a sus enemigos, cae directo en la trampa de Maliku y es ejecutado. Es el vivo reflejo de lo que sucede cuando se rechaza el "Camino" de Yeshúa para usar la violencia del mundo.
• Maliku: El medio hermano de Maviah y el antagonista principal. Representa el orden tiránico, el orgullo y el machismo de la época. No puede tolerar que una mujer esclava amenace el poder de los jeques usando únicamente "la paz" como arma, por lo que recurre a la crueldad absoluta para intentar doblegarla.
El clímax de la novela entrelaza la historia de Maviah con los eventos históricos de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Tras presenciar la devastadora crucifixión de Yeshúa, Maviah cae en una profunda desesperación al creer que todo está perdido y que su hijo Talya jamás será rescatado.
Sin embargo, el final cambia drásticamente con la resurrección de Yeshúa. Al ver al maestro vivo, Maviah finalmente comprende la verdadera naturaleza del Reino de Dios: un reino que no es de este mundo y cuyo poder radica en la rendición absoluta, el perdón y el amor incondicional (la muerte del "yo" o del ego).
Armada no con armas físicas, sino con esta profunda revelación espiritual y una paz sobrenatural, Maviah regresa al desierto para confrontar a sus opresores. Logra rescatar a su hijo Talya y vencer a sus enemigos sin derramar sangre, demostrando el triunfo del pacifismo y rompiendo el ciclo de violencia que destruía a las tribus de Arabia.
El epílogo de 33 D.C. amarra teológicamente toda la dilogía y expande el marco temporal hacia el nacimiento de la iglesia primitiva, haciendo alusión a los eventos de Pentecostés.
En él se muestra cómo el mensaje de Yeshúa deja de ser un evento local en Judea para convertirse en un movimiento transformador global. Maviah consolida su "revolución espiritual" en el desierto. El epílogo enfatiza que la verdadera victoria de Maviah no fue simplemente recuperar a su hijo o sobrevivir a la masacre, sino haberse convertido en una extensión viva de Yeshúa en la Tierra. Se plasma la idea neotestamentaria de que el seguidor ya no vive para sí mismo, sino que Cristo vive en él (haciendo eco directo a Gálatas 2:20). Deja al lector con la reflexión de que el "Camino" está disponible para cualquiera que esté dispuesto a dejar ir sus propios juicios y miedos.

