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Blogroll
domingo, 18 de diciembre de 2011
LIRIO ROJO
ROSA NEGRA
DALIA AZUL
martes, 13 de diciembre de 2011
EL CORAZON DE LA BIBLIA
sábado, 3 de diciembre de 2011
POR QUE A MI
PECADO CAPITAL
miércoles, 23 de noviembre de 2011
SANGRE JOVEN
GIRL IN TRANSLATION
LA TIENDA DE LOS PARAGUAS
Sin embargo, todo cambiará cuando reciba la inesperada llamada de Renata, su ahijada.
INVASION LOS LADRONES DE CUERPOS
EXPOSURE
domingo, 20 de noviembre de 2011
GIMME A CALL
Y sólo le permite realizar llamadas a un único número de teléfono… el suyo. ¡Pero el de hace tres años, cuando tenía catorce! Cuando Devi se recupera de la impresión —y convence a su yo más joven de que no es una loca quien la llama— se da cuenta del don que le ha sido concedido.
Si la Devi de primer año de instituto sigue sus consejos, conservará a sus amigas, logrará que la admitan en un buen —o mejor, en un increíble—
viernes, 11 de noviembre de 2011
ELOGIO A LA LENTITUD
CALLE MAYOR
jueves, 10 de noviembre de 2011
miércoles, 9 de noviembre de 2011
LA BIBLIOTECARIA SOLITARIA
lunes, 7 de noviembre de 2011
HITLER Y EVA BRAUN
UNA NAVIDAD DIFERENTE
Divertido, ameno y único, este libro de John Grisham nos narra situaciones navideñas típicas, divertidas, cotidianas, pintorescas y sobre todo americanas.
BIOGRAFIA DE STEVE JOBS
sábado, 5 de noviembre de 2011
NUESTRA SANTA MADRE
Actualmente vive en una residencia eclesiástica en La Falda, Córdoba.
CLAUDIO EL DIOS Y SU ESPOSA MESALINA
un discurrir lineal sino que va de aquí para allá, tocando temas a veces no demasiado interesantes.
MARTE Y VENUS EN EL DORMITORIO
viernes, 4 de noviembre de 2011
VIDA DE UNA GEISHA
AMIRA
Aunque Amira pertenece a una familia de la nobleza árabe, no soporta los malos tratos de su marido y la carencia de los derechos más elementales por el mero hecho de ser mujer. Su vida es una pesadilla de la que, finalmente, decide despertar. Haciendo gala de una valentía insólita, huye a Estados Unidos, donde asume una nueva identidad e intenta rehacer su vida.
Pero, Amira no imagina que los tentáculos del fanatismo, la prepotencia y la intolerancia llegarán incluso allí para hacerle pagar muy cara su osadía y la afrenta que ha infligido a su esposo… En Oriente Próximo, las mujeres viven un calvario.
Las tradiciones y el sistema legal y religioso prescriben su absoluta sumisión. Sin embargo, algunas no están dispuestas a someterse
LA CONDESA SANGRIENTA
El resto de los capítulos podrían dividirse en dos partes según su contenido temático. Los cuatro primeros capítulos son descripciones de distintos métodos de tortura empleados por la condesa ("La virgen de hierro", "Muerte por agua", "La jaula mortal", "Torturas clásicas"). Estos capítulos cuentan con descripciones extremadamente grotescas e impactantes que conforman imágenes de gran carga simbólica y poética, aunque la autora no se para a desarrollarlos sino que nacen de la propia carga simbólica del personaje: "[...] quien, al retroceder -y he aquí la gracia de la jaula-, se clava por sí misma los filosos aceros mientras su sangre mana sobre la mujer pálida que la recibe impasible [...]. Ha habido dos metamorfosis: su vestido blanco ahora es rojo y donde hubo una muchacha hay un cadáver."
La simbología poética no se exprime aunque su presencia es continua, pero sí se aprovecha esta simbología para desarrollar una serie de reflexiones en tono ensayístico (que a través de la voz de Pizarnik se convierte inevitablemente en poético) sobre la personalidad de la condesa que son lo único que hacen de este relato algo más que una recopilación de hechos y descripciones sin valor al introducir el punto de vista de la autora y trascendiendo con ello la historia de la condesa como una crónica.
"Desnudar es propio de la Muerte. También lo es la incesante contemplación de las criaturas por ella desposeídas. Pero hay más: el desfallecimiento sexual nos obliga a gestos y expresiones del morir (jadeos y estertores como de agonía; lamentos y quejidos arrancados por el paroxismo). Si el acto sexual implica una suerte de muerte, Erzébet Báthory necesitaba de la muerte visible, elemental, grosera, para poder, a su vez, morir de esa muerte figurada que viene a ser el orgasmo. [...] Nunca nadie no quiso de tal modo envejecer. Por eso, tal vez, representaba y encarnaba a la Muerte. Porque, ¿cómo ha de morir la Muerte?